webarium.info

Главная -> Зрелые Дамы

Малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах

В году по его приказу малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах французских еврейских обществ были призваны в Париж депутаты, которым предложили дать ответы на 12 вопросов о том, признают ли французские евреи обязательными для себя государственные законы, допускают ли еврейские законы ростовщичество, браки между христианами и евреями и другие менее важные вопросы.

Ответы на них были составлены так, чтобы удовлетворить Наполеона. Еврейские депутаты заявили, что государственные законы имеют для евреев обязательную силу, что всякое честное занятие еврейским учением дозволено, а ростовщичество запрещено и т.

Малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах

На этот вопрос они отвечали уклончиво, но все-таки отрицательно: Чтобы придать ответам депутатов обязательную силу для всех евреев, утверждив их духовной властью, Наполеон распорядился о созвании в Париж великого Синедриона малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах образцу древнееврейского из 71 члена; в нем две трети членов должны были состоять из раввинов, которым Наполеон придавал значение христианского духовенства.

В году великий Синедрион утвердил все ответы депутатов. Однако очень скоро Наполеон убедился, что еврейские депутаты не были с ним искренни. Слияния французов и евреев не получилось. Еврейские общины продолжали жить изолированно и не считали интересы Франции своими. Рассерженный Наполеон издает закон о некотором ограничении прав евреев. В частности, им было запрещено заниматься торговлей без разрешения местных властей, ограничен прием залогов по ростовщическим ссудам.

Вместе с тем Наполеон сохранил Синедрион и учредил во Франции провинциальные раввинские консистории с дисциплинарной властью над иудейскими малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах.

Тем не менее Наполеон не прекращает попыток использовать евреев в интересах Франции, но очень быстро убеждается, что это возможно только в том случае, если они совпадают с еврейскими.

Войдя в Пруссию, Наполеон, чтобы сделать из местных евреев своего рода агентов французского влияния, вынудил Прусский ландтаг принять в марте года специальный закон о евреях. В тексте закона содержались ссылки на дарованные евреям "добродетельные привилегии" и "специальные услуги". После освобождения "свободных городов" от французского господства жители Франкфурта, Гамбурга, Бремена, Любека восстановили прежние законы, не содержащие статей о привилегиях. Тогда еврейская верхушка апеллировала в Венскому конгрессу, придав тем самым еврейскому вопросу злободневный характер.

Используя подкуп, давление и шантаж, иудейские лидеры добились возвращения несправедливых законов. То же самое произошло во Франции после свержения Наполеона. Евреи добились отмены ограничений, но просили оставить Синедрион. Синедрион превратился в центральную консисторию, а раввинам наравне с католическим и лютеранским духовенством было назначено содержание от казны.

В результате еврейской реформы Наполеона во Франции возникла иудейская лжеиерархия из раввинов, которые, получив права государственных должностных лиц, могли более, чем прежде, препятствовать слиянию евреев с французами. Но ошибка, сделанная Наполеоном в предоставлении раввинам прав государственных чиновников в связи с равноправностью евреев, имела важные последствия не для одной Франции, а для всех христиан.

По образцу французских консисторий подобные учреждения создаются по всей Европе. Власти христианских стран своими руками объединяют раввинов для "дружного и властного влияния на еврейское стадо".

Малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах

Иудейские консистории начинают бурную пропаганду иудаизма среди евреев, частично отошедших от религии предков, организуют раввинские училища и духовные семинарии для воспитания молодежи в духе талмудического иудаизма. Повсюду создаются местные и всемирные союзы братства для объединеия иудеев в борьбе за свои национальные интересы. В середине XIX века ранее тайная верхушка иудаистского айсберга выходит из тени и начинает открыто возвышаться над христианским миром. В году создается "Всемирный еврейский союз", руководитель которого А.

Малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах

Кремье почти открыто сформулировал преступные цели иудеев. Наша национальность - религия отцов наших, другой национальности мы не признаем никакой Вера предков - наш единственный патриотизм. Мы обитаем в чуждых землях, но, невзирая на эти наши внешние национальности, остаемся и останемся евреями, одним-единственным народом Израильтяне, хотя и рассеянные по всем краям земного шара, пребывайте всегда как члены избранного народа!.

Только еврейство представляет собой религиозную и политическую истину! Мы не можем малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах переменчивыми интересами чуждых стран, в которых обитаем, пока наши собственные нравственные и материальные интересы будут в опасности. Не раньше станет еврей другом христианина и мусульманина, как в то лишь время, когда свет израильской веры будет светиться повсюду В наступивший к тому день еврейское учение наполнит весь мир!

Евреи всего мира, придите и внемлите этот призыв наш, окажите нам ваше содействие, ибо дело велико и свято, а успех обеспечен. Христианская Церковь, наш вековой враг, лежит уже пораженная в голову. Каждый день будет расширяться сеть, распростертая по земному шару Израилем, и священные пророчества наших книг исполнятся: Пользуйтесь же всеми обстоятельствами!

Наше малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах велико, учитесь же употреблять его в.

Малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах

Недалек день, когда все богатства земли будут исключительно принадлежать евреям! Усиление позиций иудаизма в XIX веке происходило вопреки предостережениям самых выдающихся христианских мыслителей того времени, призывавших европейские правительства ограничить распространение расистской, изуверской идеологии Талмуда и власть ее лидеров в Европе.

Труды многих европейских мыслителей содержат прямо-таки уничтожающие характеристики еврейства. Не оставив ни одного малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах в области науки или искусств, они запятнали себя упорным стремлением к варварству, когда бывали независимыми, и к фарисейской теократии, когда бывали порабощенными" Ш. Еврейский народ был и остается в Европе азиатским народом, чуждым нашему континенту, подчиненным древнему закону, полученному им в чуждом нам климате, - закону, от которого он, по собственному признанию, не может освободиться Как только яйцо снесено, еврейство проглатывает.

Едва копилка наполнилась, "избранный" народ взламывает. Объясняя неприязнь, а подчас и вражду к евреям со стороны других народов, Гегель указывал на граничащую с фанатизмом настырность этого племени жить в чужом монастыре по своему уставу, многие положения которого шли вразрез с нормами христианской морали и этики.

К евреям будут так относиться и впредь, предсказывал философ, до тех пор, пока они не перестанут мерить мир по своему, талмудическому аршину.

Только тогда перед ними откроется возможность воспринимать мир во всей его красе и многообразии. Фейербах, проведя сравнительный анализ иудаизма и Христианства, пришел к выводу, что религиозное сознание еврея "ограничено рамками его особого, малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах интереса, в то время когда христианин освободил себя от этого ограничения".

Иудаист, писал Фейербах, ощущает мир, исходя из практических соображений. Из природы он делает "презренного вассала своего эгоистичного интереса, своего практичного малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах. Еврей поддерживает связь с природой через свой пищеварительный тракт, У него чисто "пищевое восприятие теологии", а принятие пищи - "наиболее торжественный акт посвящения в свою религию".

Бог евреев - это эгоизм, который "укрепляет сцепление между ними, заставляет человека концентрировать внимание на самом себе, добавляет жизненную силу". Но с теоретических позиций иудаист "узок и слаб", поскольку безразлично относится ко всему, что не входит в сферу его узкокорыстных интересов. Но наиболее радикальной критике иудаизм подвергался со стороны младогегельянца Б.

Он сумел доказать несовместимость иудаизма и Христианства в государстве, большинство населения которого ни душой, ни телом не желало воспринимать человеконенавистническую религию с ее ритуальными отправлениями. Бауэр доказал, что еврейство противостоит подлинному прогрессу, тормозит ход истории. Кант видел в иудаизме не религию, а скорее общность родственных индивидов, сходных групп, объединенных религиозными законами.

Отсутствие в законах Моисея каких-либо ссылок на бессмертие души, их общая подчиненность политическим задачам и целям отнюдь не свидетельствовали о их религиозности. Политизированным произведением представлялся Канту и Талмуд, который толковал часто с противоположных позиций Пятикнижие. В связи с этим решение "еврейского вопроса" философ видел в отказе от этих законов, создании еврейской церкви в полном соответствии с заповедями Евангелия.

Только в этом случае "жестоковыйный", "буйный", "необузданный" народ может эмансипироваться и влиться в семью цивилизованных народов.

Наиболее последовательным и глубоким критиком иудаизма был К.

Малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах

По его мнению, иудаизм носит тотально негативный характер. Если Христианство возвышает каждого человека до "высшего существа", то иудаизм унижает и принижает. Еврейство отмечено отчетливыми антиобщественными характеристиками. Что до христиан, то они, напротив, излишне великодушны, чересчур много уделяют времени духовному совершенству, которого вряд ли можно достичь без устранения всех грубостей малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах жестокостей, которые порождает мир практицизма, эгоизма, своекорыстия.

Живучесть еврея не в его религии, а в его эгоизме и практицизме. Еврей, таким образом, является следствием исторического развития, к которому, однако, в его позитивных аспектах он не причастен.

Малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах

Расположившись на малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах истории, он был всегда готов поживиться за счет других народов. Даже в своем собственном продвижении вперед он зависим от доброй воли неевреев.

Еврейству тем не менее с помощью своего "мирского бога" удалось не только вклиниться в ход истории, но и сыграть в ней роковую роль. Социальная роль еврея, малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах К. Маркс, концентрация эгоистичного, рвущегося к деньгам человека. Вне этого он обречен на забвение. Как только будут упразднены предпосылки торгашества, еврей перестал бы существовать, "его религиозное сознание рассеялось бы в воздухе, как унылый туман".

Как только еврей признает эту свою практическую сущность ничтожной и будет стараться ее упразднить - тогда он освободится из рамок своего прежнего развития. В еврействе Маркс особо выделяет проявление крайнего антиобщественного элемента, доведенного до нынешней своей ступени историческим развитием, в котором евреи приняли в этом дурном направлении ревностное участие; этот элемент достиг такой высокой ступени развития, которая должна привести его к распаду.

В странах Европы понятие "еврей" было тождественно словам "мошенник", "ростовщик", "стяжатель", "лихоимец". Еврей освобождал себя только тем, что присваивал себе денежную власть. Через него деньги становились мировой властью, а практический дух еврейства захлестнул христианские народы.

Евреи настолько эмансипировались, насколько христиане стали евреями. Решение еврейского вопроса, по мнению Маркса, может быть достигнуто по формуле: XIX век окончательно изменил внутреннее положение Европы. Главной политической, экономической идеологической силой в ней стали иудеи, поддерживаемые целой армией близких к ним по духу вольных каменщиков, охвативших своими ложами весь Земной шар.

Малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах

Как писал известный исследователь еврейства X. Чамберлэн, "наше правительство и наши законы, наша наука и наша торговля стали более или менее добровольными рабами евреев и влачат кандалы если еще не на двух, то по крайней мере на одной ноге Прямое влияние иудаизма на наш XIX век стало жгучей проблемой нашей жизни. Мы имеем здесь дело с вопросом не только настоящего, но и будущего всего мира Стремительный рост финансового могущества евреев.

Малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах

В декларации Кремье, которую я уже приводил в предыдущей главе, достаточно ясно было сказано, что в середине XIX века иудейские организации чувствовали себя настолько окрепшими, что открыто объявляли о своей цели основать новое "иудейское всемирное малышей заставляли участвовать в сексуальных оргиях и сатанинских ритуалах, пользуясь денежным могуществом соплеменников. К этому времени еврейскими банкирами, ростовщиками и предпринимателями были накоплены огромные по тем временам суммы, позволявшие сконцентрировать в их руках серьезную экономическую власть.

Источники этих капиталов носили преимущественно преступный характер и считались недопустимыми с точки зрения христианской этики. Работорговля и эксплуатация рабов, ростовщичество под залог и большие проценты, производство спирта и торговля спиртными напитками, жульническая торговля с народами колониальных территорий, финансовые махинации вроде аферы Ло - вот главные элементы, составившие экономическое могущество еврейских капиталистов.

Еще много интересных видео:

© 2018 webarium.info